La verdad, lo conducente

Cuando empezás a ser tu propio observador, siempre aparece el interrogante  Quien soy yo? Cual es mi origen? Hacia donde voy?

Independientemente del ideal buscado a través de cualquier religión, del camino que cada uno quiera creer para si mismo y considere es el verdadero, hay una realidad que se manifiesta paralelamente.  Todos podemos ver como las diferencias religiosas han traído eternas guerras, que aún hoy se siguen liberando en nombre de Dios.  También abusos y desviaciones dentro de las mismas, consecuencia de restricciones establecidas rígidamente por los ideales impuestos.  Que hay gente que pide perdón a su Dios para liberarse de la culpa y al rato hacer lo mismo, total el perdón esta asegurado.

Hay un libro que explica los conflictos internos que nos generan asociarnos con un “ideal”, independientemente de la religión, puede ser una creencia adoptada por cualquier sistema de creencias.    Este libro es  “Cerebro limpia tu mente” de Krishnamurti.  El primer capitulo del libro comienza con todo el recorrido que ha realizado el hombre en búsqueda del hombre hacia un ideal, el problema de la fe ciega, del automatismo al aplicar un sistema de creencias en nuestra vida, que nos lleva a imitar, copiar y pegar en nuestra vida, aceptar sin más la autoridad de otro.  Estos códigos morales que se aceptan, expresa el autor, crean una “doble vida”, entre lo que somos y lo que que queremos ser, creando contradicción y falsedad.

Si seguimos la autoridad de un otro, nos plantea, ignorando lo que nos sucede interiormente, y siguiendo un camino de pensamiento, pero algo en nosotros no cree realmente lo que queremos adoptar como creencia, nos engañamos a nosotros mismos primeramente. El autor también nos insta a revisar si podemos ser libres de lo que nosotros mismos consideramos como autoridad en el pasado como una experiencia, que en su momento la experimentamos sintiéndonos de una manera y ahora al volver a percibir la realidad, podemos liberarnos de prejuicios y sentirnos diferente?

¿Es posible vivir en la verdad sin que haya otra autoridad al que copie, imite, acepte ? ¿Es posible que nos mantengamos verdaderos con nosotros mismos y al mismo tiempo nos asociemos con la verdad, en nuestro entorno? Conectando en realidad con lo que es y con lo que es posible hacer para una transformación desde el centro?

El sí mismo

Esto sería encontrarnos “Libres de descubrir la verdad desde el centro” porque “La verdad carece de caminos”, la verdad está viva, es algo “vivo” que se mueve.

El comienzo de la libertad interior para empezar a ser Auténticos, principalmente,  Genuinos, con nosotros mismos.

Descubrir la verdad desde el centro es encontrarnos con total sinceridad con nosotros mismos, al total desnudo, y elegir desde el centro mismo de nuestro Ser hacia donde orientarnos y como orientarnos.

El Recto Conocimiento

Hay un aforismo de yoga de Patanjali (considerado el Padre del Yoga) que habla de cinco clases de modificaciones mentales, algunas dolorosas otras no, (Af. 5, Libro 1: La concentración su uso en lo espiritual).  Una de las modificaciones mentales es el Recto Conocimiento

Estamos en este era, kali yuga (era de la hipocresía del hinduismo), donde la información es abrumadora, y el conocimiento en la mayoría de los casos, es el conocimiento desde lo intelectual, pero muy pocas veces se lleva a tierra lo aprendido y si sumamos que hay un declive hacia un mundo cada vez más orientado a lo inorgánico y materialista, así como el predominio de las apariencias, resulta fundamental establecernos en la vinculación con el recto conocimiento.

¿Qué es Recto conocimiento?

La percepción directa, inferencia y testimonio valedero son pruebas (Af.  7  Libro . La concentración, su uso en lo espiritual).

La percepción directa, cuando dos de nuestras percepciones no se contradicen entre ellas se llama prueba.  Cualquier cosa que vemos o sentimos es prueba siempre que no haya nada que engañe los sentidos (Vivekananda- Raya Yoga. Conquista de la naturaleza interior).

Hoy todo puede engañar a los sentidos.  El descubrir ese velo donde lo que vemos, por ejemplo, no siempre es lo que ves, sería importante que se convierta en una actividad continua, sobre todo cuando nos exponemos a la información que ingresa por nuestros sentidos.

Descubrir el velo que engaña lo sentidos, liberarnos de la falsedad y mantenernos en la verdad, es recto conocimiento.  Tarea importante e incesante de procurarnos, en estos tiempos, para evitar caer en las modificaciones que advierte Patanjali como dolorosas.

La inferencia, requiere estar vinculándonos con verdades, para inferir más verdades.  Es un proceso mental en el que a partir de premisas podemos llegar a otras deducciones.  Este proceso, prolifera los pensamientos correctos y resulta provechoso para relacionar con lo aprendido, focalizar, profundizar, conocer a fondo sobre un aspecto.

Y, por último, el testimonio valedero de aquellos que han logrado la realización de la verdad en su vida, que no contradiga las verdades que han sido descubiertas, y que haya posibilidades de verificación de esa verdad.

Hoy, Recto conocimiento es fundamental tenerlo presente en nuestras vidas.

Cuando nuestro pensamiento es recto conocimiento estamos correctamente orientados hacia nosotros mismos.

¿Cómo nutrirnos de recto conocimiento?

Leyendo obras de seres realizados en la vida, sosteniéndonos desde la voluntad, para que haya un incentivo constante para habitarnos en los actos conscientes cotidianos que realicen el recto conocimiento.  Abriendo espacio diariamente para la auto-reflexión sobre nuestras creencias y vinculación con las experiencias.

Aprender a observar la mente en default, y a dirigirla convenientemente para vivir con bienestar.

Percibir la calma, que está disponible para todos y es gratis. Y te hace simplemente feliz !

Respirar, y experimentar la vida con plenitud

Experimentar la transformación de tus estados internos y las nuevas experiencias que se manifiesten.

Adquirir un conocimiento más profundo del estado de ti mismo

Permanecer conectado junto a tu esencia, para abordar cualquier experiencia que se presente.

Aquí les comparto un fragmento del libro de Yoga Tántrico de Julius Evola, que permitirá alcanzar la capacidad de concentrar y unificar el espiritu.

Y lo más importante, alcanzar con “perseverancia a toda prueba”  (como dice Evola) una mente que se sale del default, para poder empezar a elegir que se quiere sembrar en ella:

1) Espíritu inestable, cambiante y fluctuante, la famosa “mente mono”

2) Distraído, confuso.

3) Ocasionalmente concentrado

4) Recogido en un solo punto

5) Completamente dominado

Para Evola, “La disciplina consiste en reducir al mínimo la parte que tienen los estados mentales del primero y segundo tipo en la vida ordinaria, con el fin de realizar una presencia firme y continua en uno mismo en una desidentificación metódica de los vritti y de las impresiones, y de manera general de los contenidos fluctuantes y móviles de la experiencia interior y exterior.  El objetivo se alcanza cuando los estados pasivos y dispersos han sido apartados, dejan de ser los estados habituales de la conciencia, se han superado la obtusa coalescencia del Yo y las modificaciones mentales.”

Hay dos ejercicios que propone Evola

1.El ejercicio del pastor. Con el alma tranquila dejar que el pensamiento se mueva por si solo, dejar que las diversas asociaciones mentales se produzcan espontanea y caprichosamente, sin turbarlas, y sin ser transportados por ellas, sin perder jamás la presencia en uno mismo, guardándose bien de acoger y desarrollar uno cualquiera de los pensamientos que se presentan.  En un momento empezar a reformular de nuevo los pensamientos, que se fue pensando, hasta llegar de nuevo al punto inicial donde estaba bien presente en uno mismo.  La actitud interior es semejante a la de un pastor que da de pastar, avanzar y retozar a sus animales sin perdérseles, sin embargo, la vista. El resultado es una sensación semejante a la de un hombre tranquilo y calmado instalado en una orilla y que ve pasar ante el agua de un rio.

2. El método del “El corte”.  Que consiste en estar atento y suprimir todo pensamiento, toda imagen en cuanto se presenta en el espíritu, lo mismo que se rompe un junco de un golpe de podadera rápido y claro.  Si aparece otro pensamiento se actúa de la misma manera.  Si uno se mantiene firme, y presente, nos encontramos en el mismo punto que al final del ejercicio precedente, en el estado de aquel que se mantiene firme junto a la orilla y observa el fluir de un curso de agua.

Vida cotidiana:

Es preciso extender estos ejercicios poco a poco en períodos en la vida ordinaria, particularmente afectados por el automatismo asociativo; por ejemplo a los contenidos mentales que toman forma poco a poco y se encadenan, mientras vamos de un lugar a otro, comemos, nos vestimos, etc.

¿Te preguntaste de luego revisar redes sociales que activan en vos?

¿Tuviste presente que aconteció durante el día y su vinculación con todo lo que entraste en contacto con el mundo virtual?

¿Aprendiste algo que aplicas en tu presente?¿Qué valor incorpora lo que atendés en el mundo virtual en tu vida concreta?

Hoy es muy importante a donde va la atención, y que se genera a posteriori en tu mente luego de horas de redes . La confusión, la desvalorización y el engaño es parte de ese mundo. Además que los intereses son muy diversos, y no necesariamente están alineados con la intención de vivir en un mundo mejor.

Activar la atención en lo que haces en el presente respecto del mundo virtual, es un desafío. Estar en el mundo virtual nos motiva a adquirir una actitud de atención y discernimiento permanente. A proponernos firmemente afianzar estas habilidades en este mundo para seguir moviéndonos con claridad, libertad y verdad.

Les agradezco su atención y que se active la puesta en acción del discernimiento.

Sé humano.

¿Cuántas cosas realizaste en piloto automático hoy?

¿Cuántas demandas atendiste durante el día sin cuestionarte si querías realizarlas?

¿Cuántos pensamientos creíste verdaderos, sin cuestionarte siquiera su procedencia?

¿Respondió un casi humano? ¿Respondió un robot?

Sé humano.